般若波罗蜜多心经译文

更新日期：2026-11-12 08:53:55

标题

般若波罗蜜多心经译文

内容

《般若波罗蜜多心经》是佛教中极为重要的一部经典，全文虽短，却蕴含深邃的智慧与修行方法。此经以“般若”（智慧）为核心，阐述了空性、无相、无住等佛教核心思想，是大乘佛教中最为精炼、最具代表性的经典之一。

一、

《般若波罗蜜多心经》通过简练的语言，揭示了佛教修行的核心理念，即一切法皆空，不执著于任何事物，从而达到解脱与觉悟。经文从观自在菩萨的修行实践出发，指出五蕴、六根、六尘、十二因缘等皆为空性，最终引导众生超越烦恼，证得究竟涅槃。

本经强调“照见五蕴皆空”，意指通过智慧观照，认识到身心的虚幻本质；又提出“色不异空，空不异色”，说明物质与空性不可分割，二者实为一体。全篇贯穿“无所得”的精神，劝人放下执着，回归清净自性。

二、译文对照表

原文	译文
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。	观世音菩萨在深入修行般若智慧时，洞察到五蕴皆空，从而超越一切苦难。
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。	舍利子啊，色与空没有差别，空与色也没有差别；色就是空，空就是色。
受想行识，亦复如是。	受、想、行、识四蕴，也是一样的道理。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。	舍利子，一切法的空性，既不生也不灭，既不污浊也不清净，既不增加也不减少。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。	因此，在空性之中，没有色、受、想、行、识，也没有眼、耳、鼻、舌、身、意，没有色、声、香、味、触、法。
无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。	没有眼界，乃至没有意识界；没有无明，也没有无明的终结，直到没有老死，也没有老死的终结。
无苦集灭道，无智亦无得。	没有苦、集、灭、道四谛，没有智慧，也没有所得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。	因为没有所得，菩萨依般若智慧而行，心中没有障碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。	没有障碍，就不会有恐惧，远离一切颠倒妄想，最终达到究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。	过去、现在、未来一切佛，都依般若智慧而成就无上正等正觉。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。	所以，般若波罗蜜多是伟大的咒语，是光明的咒语，是最高的咒语，是没有可比的咒语，能消除一切痛苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。	因此，说般若波罗蜜多咒，咒语是：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

三、结语

《般若波罗蜜多心经》虽短，但其内涵深远，是修行者必读的经典之一。它不仅帮助人们理解佛法的核心思想，更提供了实践的方法和方向。通过诵读与体悟，能够逐渐净化心灵，提升智慧，走向解脱之道。

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