季氏将伐须臾译文
更新日期：2026-11-12 11:39:20
| 标题 | 季氏将伐须臾译文 | ||||||||||||||||
| 内容 | 《季氏将伐颛臾》是《论语·季氏》中的一篇重要篇章，出自孔子及其弟子的言行记录。本文通过孔子与弟子冉有、子路的对话，表达了对当时诸侯国之间不义战争的批评，以及对仁政、礼治思想的强调。 一、原文简介 原文： 季氏将伐颛臾。冉有、子路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，获而不见，失其民，是故君子恶夫佞者。” 二、译文总结
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| 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，获而不见，失其民，是故君子恶夫佞者。” | 孔子说：“冉求！君子讨厌那些嘴上不说想要却找借口的人。我听说，治理国家的人，不怕人口少，只怕分配不均；不怕贫穷，只怕不安定。如果平均就没有贫穷，和睦就没有人少，安定就不会倾覆。因此，如果远方的人不服，就应修明文德来招引他们；已经来了，就要使他们安定下来。现在你们二人，得到民心却不去安抚，反而失去百姓，所以君子厌恶那些巧言令色的人。” 三、内容分析 本段文字反映了孔子对当时诸侯争霸、以强凌弱的不满，他主张以德服人，反对无道之战。同时，他也批评了冉有、子路在面对不义之事时的沉默与附和，强调了作为士人的责任与担当。 四、表格总结
五、结语 《季氏将伐颛臾》不仅是对历史事件的记录，更是孔子思想的重要体现。它提醒后人，在面对权力与利益冲突时，应坚持正义与道德，而非盲目服从或谋利。这篇文章至今仍具有深刻的现实意义。 | ||||||||||||||||
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